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斯德哥尔摩综合症与残忍的神

 斯德哥尔摩综合症是指犯罪的被害者对于犯罪者产生情感,甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。这个情感造成被害人对加害人产生好感、依赖心、甚至协助加害人。他们的生死操控在劫持者手里,劫持者让他们活下来,他们便不胜感激。他们与劫持者共命运,把劫持者的前途当成自己的前途,把劫持者的安危视为自己的安危。

两名罪犯,抢劫瑞典斯德哥尔摩一家银行失败后,挟持了四位银行职员,在警方与歹徒僵持了6天后,因歹徒放弃而结束。不过后来出了怪事:四名遭受挟持的银行职员,仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感,他们拒绝在法院指控这些绑匪,甚至还为他们筹措法律辩护的资金,他们都表明并不痛恨歹徒,并对警察采取敌对态度。更厉害的是,人质中一名女职员竟然还爱上了劫匪,并与他在服刑期间订婚。
另一个例子:几个性奴被劫持几年,因为生杀权掌握在坏人手中,信息封闭,看不到外边的世界。不但对坏人心存感激,还为坏人争风吃醋,以至于最后被解救后拒绝在法庭上控诉坏人。
    
一个凶狂的杀手,杀手不讲理,随时要取他的命,人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了,人质吃一口饭、喝一口水,每一呼吸,他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒,他的恐惧,会先转化为对他的感激,然后变为一种崇拜。
 
了解了斯德哥尔摩综合症,我们再来看《圣经》,熟悉《圣经》的人不难找到丰富的共同点。 
 
旧约中的上帝杀人如麻。初读圣经的人会感到极不适应,极其恐怖。首先,《出埃及记》记载,上帝会惩罚埃及施以“十灾”,“十灾”中最严厉“耶和华把埃及地所有的长子,就是从坐宝座的法老,直到被掳囚在监里之人的长子,以及一切头生的牲畜,尽都杀了。”随后在进攻迦南地的途中,他们所到之处尽皆屠城,“于是他们杀了他和他的众子,并他的众民,没有留下一个,就得了他的地。”这样的句子充斥着旧约。以至于诗人做诗称,“拿你的婴孩摔在磐石上的,那人便为有福!”对于本国的子民,上帝也不会手软,“撒马利亚必担当自己的罪,因为悖逆他的神。他必倒在刀下,婴孩必被摔死,孕妇必被剖开。” 
 
而这样的上帝却被基督徒称为公义,所谓公义,实为残暴。在这样的背景下,我们不难看到。基督徒们,吃一口饭、喝一口水,每一呼吸,他自己都会觉得是上帝对他的宽忍和慈悲。何其相似于上述人质事件中的受害者。而牧师们也不遗余力地宣传人是多么渺小,多么卑贱,连看到一丝的太阳光也不配,用以突显上帝的浩荡恩德。 
 
因此,文艺复兴运行肯定人的价值,鼓励人追求的幸福,才打破的斯德哥尔摩综合症的魔咒,基督教大厦开始倾颓。美国精神之父爱默生,从基督教中出来后,宣扬肯定人的价值,将人从清教徒创造的恐怖中释放出来,奠定了美国的文化基石,使美国涅槃重生般崛起。而今基督教与一些邪恶教派又兴起,号召人不断认罪悔改,承认自己的罪恶与不堪,颂扬上帝的恩惠与怜悯,强制将人拉回奴隶,将自己的生命托付给上帝,用斯德哥尔摩综合症牢笼信徒,实在可恶可恨。
 
      
发布时间:2019-06-28 15:02:39    浏览次数:1747
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