两名罪犯，抢劫瑞典斯德哥尔摩一家银行失败后，挟持了四位银行职员，在警方与歹徒僵持了6天后，因歹徒放弃而结束。不过后来出了怪事：四名遭受挟持的银行职员，仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感，他们拒绝在法院指控这些绑匪，甚至还为他们筹措法律辩护的资金，他们都表明并不痛恨歹徒，并对警察采取敌对态度。更厉害的是，人质中一名女职员竟然还爱上了劫匪，并与他在服刑期间订婚。

另一个例子：几个性奴被劫持几年，因为生杀权掌握在坏人手中，信息封闭，看不到外边的世界。不但对坏人心存感激，还为坏人争风吃醋，以至于最后被解救后拒绝在法庭上控诉坏人。

    

一个凶狂的杀手，杀手不讲理，随时要取他的命，人质就会把生命权渐渐付托给这个凶徒。时间拖久了，人质吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是恐怖份子对他的宽忍和慈悲。对於绑架自己的暴徒，他的恐惧，会先转化为对他的感激，然后变为一种崇拜。

 

了解了斯德哥尔摩综合症，我们再来看《圣经》，熟悉《圣经》的人不难找到丰富的共同点。 

 

旧约中的上帝杀人如麻。初读圣经的人会感到极不适应，极其恐怖。首先，《出埃及记》记载，上帝会惩罚埃及施以“十灾”，“十灾”中最严厉“耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。”随后在进攻迦南地的途中，他们所到之处尽皆屠城，“于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。”这样的句子充斥着旧约。以至于诗人做诗称，“拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福！”对于本国的子民，上帝也不会手软，“撒马利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下，婴孩必被摔死，孕妇必被剖开。” 

 

而这样的上帝却被基督徒称为公义，所谓公义，实为残暴。在这样的背景下，我们不难看到。基督徒们，吃一口饭、喝一口水，每一呼吸，他自己都会觉得是上帝对他的宽忍和慈悲。何其相似于上述人质事件中的受害者。而牧师们也不遗余力地宣传人是多么渺小，多么卑贱，连看到一丝的太阳光也不配，用以突显上帝的浩荡恩德。 

 

因此，文艺复兴运行肯定人的价值，鼓励人追求的幸福，才打破的斯德哥尔摩综合症的魔咒，基督教大厦开始倾颓。美国精神之父爱默生，从基督教中出来后，宣扬肯定人的价值，将人从清教徒创造的恐怖中释放出来，奠定了美国的文化基石，使美国涅槃重生般崛起。而今基督教与一些邪恶教派又兴起，号召人不断认罪悔改，承认自己的罪恶与不堪，颂扬上帝的恩惠与怜悯，强制将人拉回奴隶，将自己的生命托付给上帝，用斯德哥尔摩综合症牢笼信徒，实在可恶可恨。