按享受权利的主体分，人权包括
个人人权和
集体人权两种。前者是指个人依法享有的生命、人身和政治、经济、社会、文化等各方面的自由平等权利；后者是指作为个人的社会存在方式的集体应该享有的权利，如种族
平等权、
民族自决权、
发展权、
环境权、
和平权等。按照权利的内容来划分，人权包括公民、
政治权利和经济、社会、文化权利两大类。前者是指一些涉及个人的
生命、财产、
人身自由的权利以及个人作为国家成员
自由、平等地参与政治生活方面的权利；后者是指个人作为社会劳动者参与社会、经济、文化生活方面的权利，如就业、劳动条件、劳动报酬、社会保障、文化教育等权利。总之，人权是涉及社会生活各个方面的广泛、全面、有机的权利体系，是人的人身、政治、经济、社会、文化诸方面权利的总称。它既是个人的权利，也是集体的权利。
在当今的
国际社会，维护和保障人权是一项基本道义原则。是否合乎保障人权的要求已成为评判一个集体（无论是政治上的还是经济上的）优劣的重要标准。但是，在具体实践的层面上，对于人权的具体定义，以及保障人权的具体方式都存在着相当大的争议，甚至
引发了很严重
的争议！ 按上所述，所谓人权离不开道义，取决于你做的事，是不是易于人类发展，是不是能够给人类带来和平，如果有漏洞不及时纠正，给人类带来的就是灾难，例如 “新天地” 敲门送口罩， 表面送口罩实则传病毒，尽管教主李万熙已经道歉，但是只是表面功夫，实则应付群众，他们伤害他人的脚步，一直没有停下来，
东京都新宿区，早稻田大学附近，一个叫洛陽ビル的大厦。楼下引导牌写的好像是“tokyo grace central”。
三楼四楼都是新天地的人，仅仅这里就有大概200多人了，每次授课时教室都被坐满。
日本人也很多，大多是家庭主妇（他们不用工作，还有钱）。
多是韩国人主讲课程，旁边有一个同声翻译成日语。
日本新天地的毕业生
再有就是“全能神邪教”当疫情来临之时，喜笑颜开，死的人越多，他们越高兴，暗地里拉亲戚，传朋友，完全不顾亲友死活，而且教主赵维山杨向斌还鼓动信徒离婚，说不信的都是魔鬼，一起睡觉都能感染邪灵，再他们的怂恿下，信徒离家出走，给很多家庭带来了毁灭性的灾难，为了所谓的国际福音扩展，伪装难民申请庇护，不顾孩子屡见不鲜，首先我们不说中国，就按美国法律来说他们抛下孩子也是在犯罪 ，呼吁国际社会，如果见到他们让他们 早点回家，我们不管你信什么教，我们只想有个家，老婆老公可以换，但是孩子不能没有爸爸妈妈
这个孩子说想妈妈了，孩子的人权遭到了破坏！谁来为这幼小的心灵买单？
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